李濠仲Solo Journalist

我在Oslo 遇到「達賴集團」的成員Chungdak.

金融危機席捲全球，和這場風暴規模相當的則是「中國熱」，有些國家把中國視為海嘯裡的救生筏，認為得靠中國內部大量增加消費，全球的經濟才有機會恢復正常心跳。例如北歐的挪威，近來也提出這類論調。

國與國之間和金錢扯上關係，壞事多過好事，金錢之外再和中國沾上邊，結果可想而知。不少人權團體原本寄望經濟的發展，可間接改善中國在人權問題上的傲慢姿態，結果中國在人權議題上讓步極其有限，照樣能擺個有錢大爺樣，這就讓那些人權組織頭痛不已，球現在幾乎都在中國手上。

3月底，南非約翰尼斯堡舉行一場和平會議，西藏精神領袖達賴喇嘛欲以諾貝爾和平獎得主身分前往參加，結果簽證遭拒，因為中國事前已經警告南非，「切勿做出傷害雙邊關係的舉動」。南非政府於是對外表示，達賴喇嘛現在訪問南非的時間不適宜。類似說詞，我們都不陌生，我們的總統馬英九先生也是這樣告訴我們。它正像傳染病一樣到處傳染。

就在挪威媒體報導達賴喇嘛遭南非拒發簽證的當天，我透過朋友介紹，認識了一位現正住在奧斯陸(挪威首都)的西藏人Chungdak.。在歐洲許多人權組織的努力下，西藏政治難民在這裡得到比較妥善的生活環境，Chungdak.是挪威地區藏人組織的負責人，挪威的人權組織讓她有了一間堪用的辦公室，她在這裡負責和世界各地藏人交流資訊，並以此作為她回到西藏前的據點。

達賴喇嘛的新聞在挪威報上出現了ㄧ小塊，對藏人可是大事一件。那天上午，她的電話接個不停，接起來後便講個不停，接著透過電子郵件、藏人交流網路，盡可能地把達賴喇嘛被拒於南非之外的訊息，傳遞給自己同胞。然後也想從別處藏人那裡知道，達賴喇嘛下一步會怎麼辦，而她們現在又還能夠再做些甚麼。

心臟不過拳頭大，能跳、能輸血就夠了

你以為這是個什麼樣的組織，透過什麼樣的系統，在和中國進行長期奮戰。她的辦公室在奧斯陸市中心某間大樓裡，位在一樓的ㄧ個小角落，屬於房租較便宜的ㄧ區，但同一個房間，她還得藉書架，區隔出她和另一個人的空間，那人不是她的同事，只是兩人共用一室，可以再省點租金。

一張桌子，一台電腦，散亂的檔案夾，還有被成堆資料層層包圍的ㄧ張達賴喇嘛照片。空間大小差不多兩坪左右，緊鄰她自己的座位，還擠得下一張椅子，好讓像我這類訪客來時，沒有人需要罰站。她在一個原地轉個圈，就可以拿到所有東西的小房間裡，參與著流亡藏人重返西藏的宏圖大業。另外有五個藏人算是他的夥伴，但只有她屬於專職。那也是因為資源、空間有限，六個人同時擠在那房裡，就像一輛五人房車硬塞二十人，難道是要參加金氏世界紀錄。

前不久，Chungdak才忙完西藏反抗中國入侵五十週年活動。中國駐挪威大使館前，有挪威當地人權組織，和流亡挪威的藏人集結表達抗議。半個世紀對任何人來說都夠長了，對離家五十年的人來說，那幾乎算是一輩子。Chungdak二十九歲離開西藏，到了奧斯陸，一待三十年，大半輩子都在為回家做準備。

我從一中國網站，看到中國怎麼描述西藏反抗中國入侵五十週年，裡面的文章，以「見證中國成功解放西藏」、「見證中國為西藏帶來了巨大的繁榮與和平」、「見證藏人生活大改進」等等為題，內容無不歌頌自己五十年來在西藏砸下的心血沒有白費。我不知道中國是從哪裡去見證到那些個什麼東西，我倒是從Chungdak身上，見證到中國五十年來的大失敗、大傻瓜與大渾蛋。

國際C咖成了21世紀A咖

五十年過去了，中國的領導人，從毛澤東、鄧小平更迭到江澤民、胡錦濤。西藏精神領袖卻還是達賴喇嘛同一個人。真是老天自有安排。

中國從貧困、鎖國，被形容啃樹皮的日子，到平地起高樓，建設新中國，量變到質變，質變再到量變，超英趕美，民族信心為之大振，連棒球都兩度打贏台灣。古代蠻夷四方來貢，如今上海浦東江岸外資企業更勝一籌。水立方和鳥巢取代了天安門成中國新精神堡壘，至少公安不必在六四那天，提心吊膽以為水立方、鳥巢前的三三兩兩別有所圖。錢大把大把賺，也大把大把花；旅人大批大批湧入，國人大批大批湧出；在聯合國的影響力，簡直是和該國人口成正比，豈止一席之地；舊時代走入新世界，錢，多了；人，強了；手筆，大了；口氣，硬了，俗可以說成雅，黑可以翻成白；我是中國人轉個編碼也許就變成我是有錢人。信心再稍微調高一點，差不多要相信自己真能移山倒海、揮土成金。國際C咖成了21世紀的A咖。

回頭看流亡的藏人。他們為西藏的文化、宗教、信仰可能的消失而惴惴不安。這五十年來，他們所為的就是保護不讓西藏的文化、宗教、信仰消失。並以文化、宗教、信仰，和中國的五光十色、繁華盛世、財大氣粗進行至今長達五十年的抗辯。如此一來，這應該是人類史上精神論和唯物論的最持久戰役。而充滿宮廷政治和封建色彩的中國，反而是以指責西藏過去的封建社會，為自己找到合理化解放西藏的理由，並以建設西藏，為西藏帶來財富，去掩蓋掉帶有血腥味的歷史一頁。

於是，中國就可以不必去理會宗教、文化、信仰等等早在中國社會被否定掉的這類東西。他們一直以來，都必須不斷以更具體的樣貌獲得信心。軍隊規模可以計算，坦克、飛彈可以計算，財富可以計算，高樓可以計算，他們以為西藏帶來多少具體財富，去具體計算他們為西藏帶來多少幸福，再以他們認為的科學化方式，去改造並否定西藏不科學的過去。因為他們找不出如何具體化計算信仰、宗教、文化的力量，於是創造了「達賴集團」這個名詞。在達不到別人那樣的層次下，最好就是把人家拉下來跟他一樣的層次。

老掉牙的故事

富有的人，容易武斷地用他自己的價值，去為他人的幸與不幸下定義。說個老掉牙的故事。有個人，從小立志賺大錢，他非常努力，鎮日汲汲營營，一輩子就為當個有錢人，只為買得起他要的東西，過他想要的生活。有一天，他終於覺得他錢賺夠了，於是他買了艘遊艇，準備出海度假，他開著遊艇，來到一個小島邊，拿起釣竿，悠閒地享受陽光和海風。

這時岸邊出現一個老翁，穿得破破爛爛，看來也是準備要來釣魚。富人看了老翁的樣子，忍不住嘲笑老翁，他說，老先生，你一定是年輕不努力，今天才一富窮酸樣，如果你早點跟我學，今天的你一定大大不同。老翁說，你做了甚麼，富人回答，「我從年輕就努力賺錢，奮鬥不懈，只為賺進一切財富」老翁說，賺進一切財富又如何，富人說，笨蛋，那樣我老了就可以有足夠的錢，可以買根上好的釣竿，再買艘遊艇，選擇一個小島，在那悠閒地釣魚。老翁聽了，便回答他說，我現在不就正在享受海風、陽光，悠閒地釣魚嗎。這故事雖然流於陳腔濫調，但並不減損它對我們的意義。

台灣人要對西藏人冷漠並不難，要對中國充滿熱情也很容易。我們有千百個理由讓我們努力成為那位富人，也有千百個理由去嘲笑那位老翁。中國用自己的一套價，硬套在別人頭上，過去列強怎麼欺侮他，今天身為列強的他，不一樣用同樣的方是欺侮人。有人說，西藏議題很複雜，單從宗教、信仰、文化去討論，太簡化，這裡面還有經濟問題，有政治問題，有社會問題，有種種盤根錯節千頭萬緒的問題。

但就我看，應該是那些人故意要把西藏議題簡化為經濟問題、政治問題和社會問題。因為如此一來，西藏議題就真的簡單了，你只要在西藏蓋幾間大樓，帶來大批觀光客，讓西藏人從收入一百元到一千元，穿西裝，穿皮鞋，吃得起一頓好料，在西藏進行大開墾、大開發，把中國東岸沿海的ㄧ切，複製到西岸內陸，對著西藏傾洩文明世界的好與壞，這麼做就俯仰無愧於心了。而這麼做，腦袋也其實不必再裝，當然也根本裝不下些甚麼其他東西，比方說宗教、信仰和文化。

Chungdak送我到門口，轉身又回那小小辦公室忙去，她的身高不高，應該150、160公分上下，近六十歲還健步如飛，我離去時心想，這「達賴集團」的成員，可真不是蓋的。

Chungdak的名片上印著 The Norwegian Tibet Committee(挪威西藏委員會)
這不是官方機構，而是由挪威人權組織所支援，ㄧ個屬於西藏人的辦公處所