台灣ê冊

意見

萌女在11:21pm對2009 七月 6的評論

邀請參加：台灣原住民文學作家筆會‧入會暨成立大會‧

Oakyuan Smith在7:11pm對2009 六月 20的評論

另外, 這些書可以在 " 台灣的(の)店" 找到

Oakyuan Smith在4:38pm對2009 六月 20的評論

另外, 再介紹一處有用的網站: http://taigu.fhl.net/index.html, http://taigi.fhl.net/TaigiIME/

Oakyuan Smith在4:31pm對2009 六月 20的評論

Te̍k-pia̍t thui-chiàn saⁿ pun jī-tián : 村上嘉英 の 東方台灣語辭典 日本東方書店 ; Kam Uî-Lîm Tâi-gú Jī-tián 台灣教會公報社 ; 台灣話大辭典 遠流出版社 .
Thiaⁿ-kóng, 張裕宏教授 beh chhut chit pun《簡明21世紀台語白話小辭典》.
Lô-le̍k, ありかとう，こさいます！

萌女在6:51pm對2009 四月 23的評論

Taiwan Say Yes

詞/曲/編曲:艾文
混音:黑珍珠




Say yes to Taiwan
Say Yes Say Yes
Say yes to Taiwan
Say Yes Say Yes

因為愛 咱行過春夏秋冬
溫柔的堅持 和平願望
一步步 惦惦做 相信有一天
痛苦會過去 美麗會留下來

感動的淚水為站起的所在
Taiwan Say Yes
Say Yes Taiwan

永遠打拼為車養咱的所在
Taiwan Say Yes
Say Yes Taiwan

聽歌請按此
http://taiwan.yichemusic.net/taiwan_say_yes.html

萌女在9:00am對2009 四月 15的評論

布農族作家霍斯陸曼．伐伐 (Husluman Vava, 1958~2007) 紀念特展

時間：2009/4/7~4/16

地點: : 台東市東海國中圖書館
活動事件類型 巡迴展覽

主辦單位： 台灣文學館

萌女在9:12pm對2009 四月 9的評論

http://www.twcenter.org.tw/e01/other01/con_0.htm

＊臺灣風物授權方式
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萌女在2:44pm對2009 四月 7的評論

音樂出處：Akiang


在 Palakuan 上面找更多和這個類似的音樂。

eternite在11:23am對2009 四月 5的評論

《台灣俗諺語典》陳主顯著 前衛出版社（全十冊）

旅居德國專事寫作、講學的陳主顯博士，前後歷時12年，終於獨力完成了第一套台灣俗諺大百科──《台灣俗諺語典》。這套總頁數5440頁、總收錄語句數達7659句的語典，自從1997年出版第一卷「人生哲理」篇以來，便深獲讀者好評，之後陸續發表的「七情六慾」「言語行動」「生活工作」「婚姻家庭」「社會百態」「鄉土慣俗信仰」「天氣田園健康」「應世智慧」等卷，皆令讀者讚賞不已。就連去年底本社「再見大拍賣」時，最多電話尋問的也是下一卷的語典怎麼辦。在一通通熱情的催促聲中，第十卷「重要啟示」終於問世，了卻陳主顯博士和前衛出版社想要「為台灣留下什麼」的終久心願。

陳主顯是台灣溪湖西門人，東南亞神學院神學博士，生長在日治時代的「台語家庭」（有別於勵行講日語的「國語家庭」），出入「台語教會」（台灣長老教會），就讀「台語學院」（台南神學院），擔任牧師期間廣泛接觸「台語社會」（府城台南的諸教會），長期浸淫於台語之中，深感當中最精華的部份──諺語與俗語── 雖廣博珍貴，卻逐漸凋零流失，遂發願窮畢生之力來保存台灣俗諺。原先這套語典預計收錄五千多條，最後欲罷不能，實際擴增到7659條，逐條附上羅馬拼音、注釋、詳細解說，範圍涵蓋個人、家庭、社會、鄉土、物理世界、精神世界，雅俗兼收，完整發掘出台灣先人的經驗、智慧、喜好、價值、信仰，不僅是認識台灣的最佳入門書，更是教育、文字、廣播、主持、娛樂等領域的工作者最權威的參考手冊。前衛出版社並呼籲，所有台灣家庭、教育機關、公共圖書館、台灣本土運動者都宜應備置一套《台灣俗諺語典》。

新書出版會連結（連結可看出版會的精彩片段）

邀請：
盧俊義牧師（台灣基督長老教會東門教會駐堂牧師）
向陽教授 （台北教育大學台文所所長）
簡余晏議員（台北市市議員）
吳庭和先生（台灣聲樂家）

有意訂購這套書的網友，可電洽前衛出版社： 02-25865708

萌女在8:53am對2009 四月 5的評論

本週讀書會：彩妝血祭／李昂

一、彩妝血祭隨筆 之一
轉載自Akiang 網址http://is.gd/qMOi
【壹】母國來了

母國來了 在一個陰暗的午後
棄養我五十年 她已既老又殘破
一跛一跛
從港口登陸 由冬日冷冽季風的方向
向我蛇行

肩挑鍋碗交響不悅耳的音符
草鞋踩踏零亂 路旁菊花順著腳印倒下
接納她吧 她說我與她不可分割
放起鞭炮 迎接她老邁敗退的殘軀

母國來了 一個幽冥般的暗夜 北風也來了
到底什麼先來？
因為在碼頭候久了 已經忘了
或許凍僵了吧連記憶一起
連生死都感覺不到了何況疼痛
誰還記得是否記得去記憶

母國來了 北風也一跛一跛的
斷續的陰雨 凍僵的思緒
也隨之 一跛一跛

輾碎的菊花 鞭炮的紙屑
在泥濘中混合出葬禮的氣味
保重啊 不熟識的母親
天寒路冷 無須四處奔竄
收拾驚惶眼神 到我的小屋避風
停止流離恐懼 到我的簷前躲雨



二、李昂〈彩妝血祭〉給台灣的省思
彰化師大台文所 作者李坤隆
網址http://is.gd/qMRi
以下節錄僅前言，詳閱內文請按此

台灣社會現正瀰漫著一股對立的氣氛，倘若要找出問題的癥結及產生對立原因，絕對要從台灣歷史開始談起，而戰後發生的「二二八事件」則是分水嶺，從此之後台灣大致可以分成「加害者」以及「被害者」兩種對立的立場，正因為有如此的歷史淵源，因此直到今天台灣還是擺脫不了這樣的糾葛，甚至後來逐漸形成台灣南北兩大區塊間的對立。在這歷史發展的過程中，其實同時也衍生出許多的社會問題，只是我們經常在政治狂熱的因素下矇蔽住自己的雙眼，只要與自己相同政治信仰的種種行徑，那就是一種絕對的「政治正確」，因而台灣人失去了理性判斷跟反省的能力。而女作家李昂在一九九七年出版了一本極具爭議性的小說合集《北港香爐人人插》，裡面收錄了四篇小說：〈戴貞操帶的魔鬼〉、〈空白的靈堂〉、〈北港香爐人人插〉以及〈彩妝血祭〉等。在當時之所以引起爭議，就是這本小說被批評為是一本「含沙射影」的小說，因為裡頭描寫的人物「似乎」都可以在現實生活找到「原型」，尤其是〈北港〉這一篇小說，「這短篇小說的三分之一於一九九七年七月下旬，先在權威報紙《聯合報》連載時，民進黨文宣部主任陳文茜抗議說這篇小說是影射他自己，由於自己擔任黨領導者之一施明德的特別助理，批評李昂因嫉妒而寫下毫無事實根據的暴露小說。」[1][1]而「當初預定出版五千本的《北港香爐人人插》，卻也因此事件而高漲到賣出五萬本，對於文藝界而言，倒也是不錯的副作用。」[2][2]但是如果台灣的文藝需要以這樣的方式來「救贖」，那我想台灣的未來將會更加令人擔心吧！筆者相信李昂之所以創作這麼充滿爭議性的小說，乃是因為她對於台灣的關心，也正因為愛，所以李昂選擇將問題赤裸裸、血淋淋地挖掘暴露出來。

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